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修行人不能由于无知,诽谤佛法僧三宝,不然会变得非常可怜。

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发表于 2019-4-30 16:34:58 | 显示全部楼层 |阅读模式
修行人不能由于无知,诽谤佛法僧三宝,不然会变得非常可怜。


邬金智晓


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自隋唐时期佛教自印传入中国后,佛法弘传千年极盛不衰,教化普渡无量众生,由于无数得度弟子护持佛法,佛教在中国才真正得以弘扬光大。所以东方中国是真正的佛教之国。
 然众生劣根卑劣难教者众,加之天魔作怪,破坏佛法。佛经预言,末法时期的到来,佛法会日渐衰弱,魔子魔孙假装佛弟子弘法,实为毁灭佛法而来。所以古今中外诽佛谤法的可怜众生很多,故意诽谤佛法僧的无疑是妖魔类之眷属 ,因果使然,注定要堕落无间地狱,而诚心求学佛法之人。如果在无明中听从邪师恶妖的蛊惑欺骗,有犯此罪者。如果不能反省忏悔,由于因果不昧的道理,报应也是非常可怕。诽谤佛法僧三宝之恶行恶报的实例 ,在经论典故中就有很多公案论述。此罪易犯难忏。不仅是普通众生,从古到今中外高僧大德中也有不少人有犯或触碰过此类重罪。很是危险。《大乘方广总持经》中云:“以何因缘能免斯咎(谤法罪)。佛告文殊师利。我于往昔七年之中。昼夜六时忏悔身口及与意业所作重罪。从是已后乃得清净。”?(精进忏悔了7年,才清净谤法罪),佛陀往昔修行尚触犯此罪。何况当今末法众生?现代高僧净宗十三祖印光大师曾忏悔过自己曾经由于无知而诽谤过密法。印光大师后来说:“五逆罪大,谤法不信,此种罪障,岂悠悠泛泛之修持所能灭乎?”弘一法师由于一时的谤密,用了半生时间来忏悔。著名的律宗弘一大师刚出家时,看到密宗双身法说:‘密宗是什么妖魔鬼怪,怎么会有这些东西?’后来,他经过深入研究才明白了,并做了一篇《忏悔文》。他在《忏悔文》中说:‘从前我不明白乱说,诽谤了密宗。现在我深深的忏悔’。还告诫后人不懂的就不要瞎说。
 佛不可谤,法亦不可谤。佛经中言:“诸谤法者,由谤法故,是谤如来,是谤僧伽”为谤法者即为谤佛。为什么谤法之罪如此之重?在《佛说法灭尽经》中言到:“时有菩萨辟支罗汉,精进修德,一切敬待;人所宗向,教化平等;怜贫念老,鞠育穷厄;恒以经像,令人奉事;作诸功德,志性恩善;不侵害人,捐身济物;不自惜己,忍辱仁和。设有是人,众魔比丘,咸共嫉之,诽谤扬恶,摈黜驱遣,不令得住。”就是说:(佛法将要灭时)会有菩萨、辟支佛、阿罗汉,依然精进修习德性,对一切事物都能以诚敬相待,值得人们尊崇皈依,又能平等教化一切众生;他们怜悯贫困、关爱老人,悉心教育帮助穷人及受难者;从始至终都以经典、圣像,教人恭敬、学习、遵行、供养;与此同时,他们会做各种功德,心中所思所想全都是恩赐众生的善行;不会侵犯伤害他人,反而能奉献自身、舍弃万物去救济众生;不会自己爱惜自身,能行忍辱、仁慈和善。如果有这样的大德出现,那些魔化比丘就会共同嫉妒他们,去诽谤‘宣扬’他们的过恶,排斥他们,罢黜他们,驱赶他们,遣散他们,让他们不能够安心修道。”由此看出各个时期的修行人诽谤佛法僧是有妖魔作怪被魔加持的严重问题。在佛经中就有:孙陀利女,战遮婆罗门女毁谤如来。提婆达多迫害佛陀的公案典故。今也有不少所谓的学佛人愚昧无知诽谤报身佛降世的伟大无私的H.H.第三世多杰羌佛之传承正法。现实恰恰应证了佛经中的预言。由于这个因果报应是极其惨烈和痛苦的。所以学佛者是绝对不能违背。
  在《僧伽扎经》中讲到有谤佛法僧罪过的人为无依之人-生死无依的可怜之人:
 尔时,一切勇菩提萨埵、摩诃萨埵,从座而起,偏袒右肩,右膝著地,合掌白佛言:“世尊,谤此法者,其罪多少?”
 佛告一切勇:“其罪甚多!”
 时,一切勇菩提萨埵白佛言:“世尊,得几数罪?”
 佛告一切勇:“莫问此事!善男子,若有于十二恒河沙诸佛如来起于恶心,若有谤者,罪多于彼。一切勇,若于大乘起恼心者,如彼众生被烧燋然。”
 一切勇菩提萨埵白佛言:“世尊,如是众生,云何可救?”
 佛告一切勇:“譬如有人,刀断其头,使医治之,涂以石蜜、酥油诸药,以用涂之。一切勇,于汝意云何?如是众生,还可活不?”
 一切勇白佛:“不也,世尊。”
 “一切勇,又如有人,刀害不断,若得良医治之则瘥。彼人瘥已,知其大苦:‘我今知已,更不复作恶不善业。’一切勇,若善男子念布施时亦复如是,离一切恶,集诸善法,诸善具足。譬如死尸,父母忧愁啼泣,不能救护;凡夫之人亦复如是,不能自利,不能利他,无依父母。如是,如是,一切勇,彼诸众生临死之时,无所依止。一切勇,无依众生有二种。何等为二?一者、作不善业,二者、诽谤正法。如是二人,临死之时,无依止处。”
 时,一切勇菩提萨埵白佛言:“世尊,彼谤法者,生何道中?”
 佛告一切勇:“谤法之人入大地狱,在大叫唤地狱一劫受苦,众合地狱一劫受苦,烧然地狱一劫受苦,大烧然地狱一劫受苦,黑绳地狱一劫受苦,阿鼻地狱一劫受苦,毛竖地狱一劫受苦,睺睺地狱一劫受苦。一切勇,谤法众生,于此八大地狱,满足八劫,受大苦恼。”
 尔时,一切勇菩提萨埵、摩诃萨埵,白佛言:“世尊,大苦!大苦!我不能闻。
如果无知犯了诽谤佛法僧罪过后不能及时忏悔,罪过是非常之惨烈,《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》 卷下中言道:
“诽谤正法。甚深经典。造一阐提行。覆藏不悔。日夜增长。曾闻佛说。若犯四重。乃至五逆。或谤正法。若不发露。定堕地狱。诸佛菩萨。声闻缘觉。无能救护。师僧父母。诸天世人。亦不能救。”这说明谤佛与正法的罪过报应是超过了五逆罪的。当今世界网络发达,网上显密各派互相攻击诽谤,虽然是虚拟空间,但因果照常不虚,如果诽谤到的是正法圣者,那么报应将来就是在地狱感受无量痛苦的果报。在密宗部经典续部经典也有文论:《空边平等续》中说:“若于胜密之密法,何人舍弃并诽谤,则彼舍弃佛胜密,永时远离解脱道。”?
  《智慧深圆续》中说:“心违密法造恶者,定堕地狱真可愍。”?
  《意护续》云:“若谤普贤密意法,乃至虚空之边际,死后堕入金刚狱。”若有人毁谤普贤密意的密法,则此人乃至虚空穷尽之间,死后将于极漫长的时劫中堕入金刚地狱。?
包括修念佛法门求生净土的弟子必须要注意到《无量寿经》 虽阿弥陀佛四十八愿中明确指出如果临终能:十念称名,即得往生。而后面却有两句:唯除五逆,诽谤正法。以其既有五逆之极重罪,又加以邪见深重,诽谤正法。就是说诽谤过正法的人如果不深切忏悔是不可能往生西方极乐世界的。 无论您是多么精进的念佛也是枉然。
 如果是自己无明无知中无意犯了此类深罪,能真正发露忏悔。也还是有希望挽回的。比如以前的世亲菩萨.就诽谤大乘非为佛说.后来无著菩萨就劝化他.使他敬信大乘,反过来赞叹大乘.成了佛教了不起的大菩萨. 因此奉劝已有犯的修行人一定要深切忏悔。改恶从善方能改变因果。所以修行人要以戒为师。守好口业,对自己不知道的不了解的事情不要乱说。绝对不能依邪师外道之邪说诽谤正法。这个对学佛法的人是超级的重要。无论您是学密宗还是其他佛学教派都是平等。末法时期的普遍事实真相。不仅是学佛者今生难以成就,而且是地狱门前僧道多。
因为想学佛之经论而看不懂佛经古文,曲解佛经的初学佛人无理可悟。参禅打坐的无良师可教。现代禅宗六祖以后到目前也已经衰弱不堪,寺院禅堂破败,学人不得禅修法要。难得开悟。一般学佛者大多投身进入密,净两大佛教系统。学习藏密或净土念佛法门的佛弟子占绝大多数。是非常好。但要知道。藏密的千年传承中经历的多次劫难后丢失了非常多重要的的精要典籍。而传承出现虚假法脉。徒有虚名的法王活佛遍地都是,修学中种种弊病丛生。导致现代藏区成就者极少,虽古有噶托虹光化身10万之众多。而今近几十年却是难得一见。近代几大有名高僧,太虚法师,虚云老和尚,印光大师等等虽然赞叹过密宗佛法的殊胜,说密宗是真正的即生能成就的佛法。但也发文严重斥责过藏密修学的种种弊端。而净土宗演变正教义简化为只须执持修一句佛号即可。很多法师却不懂得教人如何修菩提心。不懂得如何真正在世间修行的念佛人占据了大半江山。加上很多虚名的高僧大德的误导,行人把临终带业往生作为唯一的成就希望。一生学佛只望自己临终能心不颠倒,期能十念往生即为终极目标。而忽视了真正念佛者生前就应扫清自己重重业障。严持戒律,扎实学佛修行。才有可能能做到临终之时身无病苦,正念分明。顺利往生。所以现今实际就是念佛者万万千千,而能往生者非常之少。
 然现今当下众生大幸。末法时期,佛教大事因缘,得以感召伟大报身佛陀真身降世于娑婆,天华法雨,人天共庆,羌佛在此世界,广转正法之轮。他就是被全世界佛教各宗派的法王、摄政王、高僧和大仁波且们共同认证、附议祝贺所确定的H.H.第三世多杰羌佛最高的佛教领袖,并且是从古至今获得最多的认证的大活佛——佛陀。世界佛教界有超过60位著名法王、摄政王、大仁波且们,包括十七世噶玛巴的本尊法灌顶上师公保都穆曲吉法王、传六十部经给噶玛巴的嘉察摄政国师、夏玛巴摄政王,达赖喇嘛的上师楚西法王、达龙哲珠法王、秋吉崔钦法王等;以及佛教界佛法上更高地位的虹身法独掌人多珠钦法王、宁玛派第三任总教主贝诺法王、西藏当今第一大圣德阿秋法王、觉囊派总教主吉美多吉法王等等,都分别认证、附议、祝贺第三世多杰羌佛的确立和在佛教的最高地位。他在全世界弘传真正完美佛法以来几十年如一日。在此世界,系统地树立了一派学说,作了三千多堂佛法的开示讲座,摒弃古今遗留佛法扭曲之理论糟粕,修正佛经中由于集结与翻译后的出现的瑕疵。重振了禅,密,净各派佛学纯净完美传承之法脉。带动了更多的人走向崇高道德的解脱之路。第三世多杰羌佛是历史上第一位,也是唯一的一位真正实际地展显了显密圆通、妙谙五明的佛陀。在人类的历史上,第三世多杰羌佛是唯一的一位在精神、医药、艺术、诗词等30个领域取得巨大成就的。仅仅在绘画领域,他一人就首创了16个不同的画派,他的创造在人类史上是从来没有出现过的惊世成就。展现了真正佛法伟大的力量。使无数有缘修学佛教之人即生解脱成就,并且展现留下无数佛法圣迹。第三世多杰羌佛不分肤色种族、不分贫富年龄、不分宗教文化,利益一切众生,但不接受任何供养,这在这个世界上是找不到第二个人的。在第三世多杰羌佛所说佛法《解脱大手印》中,明文标注:誓愿担负所有众生的痛苦,并将他所有的幸福和福报给予他人,以便众生能够幸福。让我们得到幸福解脱,这是他对我们的唯一希望。所以目前当下一切欲求能成就解脱的各派佛弟子都应该明白。我们终于赶上了好时期。末法时期当今佛教可依学的除了佛经中的了义正教之外。还可以依奉羌佛的真传法本与宣流法音来成就解脱。建议佛门一切教派弟子,除了修学自己本派的传承法门外,还需另求殊胜缘起,求学佛陀亲传之教法,在世界各闻法点听闻羌佛的法音带。争取今生获得佛陀的灌顶与加持,才是当今世界最稳当可靠的也是唯一的佛法成就的捷径。

邬金智晓

本文为作者分享个人学佛见解,不能代表本公众号的观点立场,本公众号倡导以南无第三世多杰羌佛的说法作为学习、行持的最高标准和根本指南,同时遵奉释迦牟尼佛的教戒,严格按照第三世多杰羌佛办公室的公告实行。

西汉末年佛教自印度传入中国至今已有二千多年历史。隋唐以后佛教弘传千年极盛不衰,教化普渡无量众生,由于无数得度弟子护持佛法,佛教在中国大地真正得到弘扬光大。所以东方中国一直以来就是真正的佛教国家。

 虽然佛教盛行,然众生劣根卑顽钝难教者众,加之天魔外道做乱,不断破坏佛教。导致真正的佛法不断消隐。佛经中曾预言,末法时期到来的时候,佛法会日渐衰弱,魔子魔孙会假装佛弟子进入寺院“弘法”,实为毁灭佛法而来。所以古今中外身披佛教外衣而实做诽佛谤法之事的可怜众生很多。故意诽谤佛法僧三宝的无疑是妖魔类或之眷属 。因果使然,注定要堕落地狱与三恶道中。而一些诚心求学佛法之人。如果在无明中听从邪师恶妖的蛊惑欺骗,不辨真伪,随邪说而有犯此罪者。如果不能反省忏悔,由于因果不昧的定律,果报是非常可怕的。诽谤佛法僧三宝之恶报的实例 ,在经论典故中就有很多公案论述。此罪易犯难忏。不仅是普通众生,从古到今很多所谓高僧大德中也有不少人有犯或沾染到此类重罪。很是危险。在《大乘方广总持经》中云:“以何因缘能免斯咎(谤法罪)。佛告文殊师利。我于往昔七年之中。昼夜六时忏悔身口及与意业所作重罪。从是已后乃得清净。”?(佛陀往昔修行中尚需精进忏悔七年,才能清净谤法罪),何况当今末法时期凡夫众生之类。现代高僧净宗十三祖印光大师曾忏悔过自己曾经由于无知而曾诽谤过密法。印光大师后来说:“五逆罪大,谤法不信,此种罪障,岂悠悠泛泛之修持所能灭乎?”弘一法师由于一时的谤密,用了半生时间来忏悔。著名的律宗大德弘一大师刚出家时,看到密宗双身法说:‘密宗是什么妖魔鬼怪,怎么会有这些东西?’后来,他经过深入研究才明白了,并做了一篇《忏悔文》。他在《忏悔文》中说:‘从前我不明白乱说,诽谤了密宗。现在我深深的忏悔’。还告诫后人不懂的就不要瞎说。高僧有犯何况外道凡夫?

佛不可谤,法亦不可谤。佛经中有言:“诸谤法者,由谤法故,是谤如来,是谤僧伽”谤法者即为谤佛。为什么谤法之罪如此之重?在《佛说法灭尽经》中言到:“时有菩萨辟支罗汉,精进修德,一切敬待;人所宗向,教化平等;怜贫念老,鞠育穷厄;恒以经像,令人奉事;作诸功德,志性恩善;不侵害人,捐身济物;不自惜己,忍辱仁和。设有是人,众魔比丘,咸共嫉之,诽谤扬恶,摈黜驱遣,不令得住。”就是说:(佛法将要灭时)会有菩萨、辟支佛、阿罗汉,依然精进修习德性,对一切事物都能以诚敬相待,值得人们尊崇皈依,又能平等教化一切众生;他们怜悯贫困、关爱老人,悉心教育帮助穷人及受难者;从始至终都以经典、圣像,教人恭敬、学习、遵行、供养;与此同时,他们会做各种功德,心中所思所想全都是恩赐众生的善行;不会侵犯伤害他人,反而能奉献自身、舍弃万物去救济众生;不会自己爱惜自身。他们能行忍辱、仁慈和善。如果有这样的大德出现,那些魔化比丘就会共同嫉妒他们,去诽谤‘宣扬’他们的过恶,排斥他们,罢黜他们,驱赶他们,遣散他们,让他们不能够安心修道。”由此看出各个时代迫害佛法僧的人是非常多的。主要原因是一些人被妖魔蛊惑或因愚痴而造恶业。不仅现在有很多,在佛教正法时期也有不少。佛经中就有几例可数:如孙陀利女,战遮婆罗门女等毁谤如来。提婆达多迫害佛陀的公案典故。

  现今世界,报身佛陀已经降世。伟大无私的H.H.第三世多杰羌佛在此世界普度一切有缘之人,却有不少愚昧的假学佛人妖孽之辈居然无端诽谤攻击佛陀与正法。这些无知之人实在太可怜了。恰恰也应证了佛经中的预言。由于这个因果报应是极其惨烈和痛苦的。所以真正的学佛之人是绝对不能随从魔众,违背因果胡说乱评攻击佛陀。诽谤正法。
讲到这个因果, 在《僧伽扎经》中言说到有谤佛法僧罪过的人为无依之人-生死无依的可怜之人。经文中言到:

尔时,一切勇菩提萨埵、摩诃萨埵,从座而起,偏袒右肩,右膝著地,合掌白佛言:“世尊,谤此法者,其罪多少?”
 佛告一切勇:“其罪甚多!”
 时,一切勇菩提萨埵白佛言:“世尊,得几数罪?”
 佛告一切勇:“莫问此事!善男子,若有于十二恒河沙诸佛如来起于恶心,若有谤者,罪多于彼。一切勇,若于大乘起恼心者,如彼众生被烧燋然。”
 一切勇菩提萨埵白佛言:“世尊,如是众生,云何可救?”
 佛告一切勇:“譬如有人,刀断其头,使医治之,涂以石蜜、酥油诸药,以用涂之。一切勇,于汝意云何?如是众生,还可活不?”
 一切勇白佛:“不也,世尊。”
 “一切勇,又如有人,刀害不断,若得良医治之则瘥。彼人瘥已,知其大苦:‘我今知已,更不复作恶不善业。’一切勇,若善男子念布施时亦复如是,离一切恶,集诸善法,诸善具足。譬如死尸,父母忧愁啼泣,不能救护;凡夫之人亦复如是,不能自利,不能利他,无依父母。如是,如是,一切勇,彼诸众生临死之时,无所依止。一切勇,无依众生有二种。何等为二?一者、作不善业,二者、诽谤正法。如是二人,临死之时,无依止处。”
 时,一切勇菩提萨埵白佛言:“世尊,彼谤法者,生何道中?”
 佛告一切勇:“谤法之人入大地狱,在大叫唤地狱一劫受苦,众合地狱一劫受苦,烧然地狱一劫受苦,大烧然地狱一劫受苦,黑绳地狱一劫受苦,阿鼻地狱一劫受苦,毛竖地狱一劫受苦,睺睺地狱一劫受苦。一切勇,谤法众生,于此八大地狱,满足八劫,受大苦恼。”
 尔时,一切勇菩提萨埵、摩诃萨埵,白佛言:“世尊,大苦!大苦!我不能闻。

  由于无知犯了诽谤佛法僧罪后若不能及时醒悟忏悔,果报是非常之惨烈,《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》 卷下中言道:
“诽谤正法。甚深经典。造一阐提行。覆藏不悔。日夜增长。曾闻佛说。若犯四重。乃至五逆。或谤正法。若不发露。定堕地狱。诸佛菩萨。声闻缘觉。无能救护。师僧父母。诸天世人。亦不能救。”这说明谤佛与谤正法的罪过报应是超过了五逆罪的。当今世界网络发达,网上显密各派互相攻击诽谤,虽然是虚拟空间,但因果照常不虚,假如诽谤到的是正法圣者佛陀,那么报应将来就是在地狱感受无量痛苦的果报。在密宗部经典续部经典也有文论:《空边平等续》中说:“若于胜密之密法,何人舍弃并诽谤,则彼舍弃佛胜密,永时远离解脱道。”?
  《意护续》云:“若谤普贤密意法,乃至虚空之边际,死后堕入金刚狱。”若有人毁谤普贤密意的密法,则此人乃至虚空穷尽之间,死后将于极漫长的时劫中堕入金刚地狱。?

  特别提醒修念佛法门求生净土的广大弟子必须要知道《无量寿经》《阿弥陀经》阿弥陀佛四十八愿中虽明确如果临终能:十念称名,即得往生。而后面却有两句:唯除五逆,诽谤正法。以其既有五逆之极重罪,又加以邪见深重,诽谤正法。就是说诽谤过正法的人如果不深切忏悔是不可能往生西方极乐世界的。无论您是多么精进的念佛也是枉然。
但是如果是自己无明无知中无意犯了此类深罪,能真正发露忏悔。也还是有希望挽回转变因果的。比如以前的世亲菩萨.就曾诽谤大乘非为佛说.后来无著菩萨就劝化他.使他敬信大乘,反过来赞叹大乘.成了佛教了不起的大菩萨. 因此奉劝已有犯罪的修行人一定要深切忏悔。改恶从善方能改变因果恶报。所以修行人要以戒为师。守好口业,对自己不知道的不了解的事情不要乱说。绝对不能依邪师外道之邪说人云亦云,诽谤佛陀与正法。这个对真正求学佛法的人是超级的重要。无论您是学密宗还是净土或是其他佛派教法的都是平等。目前末法时期的普遍事实。不仅是学佛者难以成就,而且是地狱门前僧道多。 想学佛之经论而看不懂古文。曲解佛意的初基学佛人在浩瀚的佛学经海中探索真谛,却难以找到适当的佛理可悟。想参禅打坐的无良师可教。现代禅宗从六祖大师慧能圆寂以后到目前禅宗也已经衰弱,寺院禅堂破败,学人不得禅修法要。难得开悟。现代一般学佛者大多投身进入密,净两大佛教系统。学习藏密或净土念佛法门的佛弟子占绝大多数。学佛之心固然很好。但要知道。藏密传播的千年时间,在经历过多次劫难后丢失了非常多重要的的精要典籍。导致传承中出现虚假法脉。法本缺失。徒有虚名的法王活佛遍地都是,修学中种种弊病丛生。所以现代藏区成就者极少,虽古有噶托虹光化身10万之众多。而今近几十年却是难得一见。近代几大有名高僧,太虚法师,虚云老和尚,印光大师等等虽然赞叹过密宗佛法的殊胜,说密宗是真正的即生能成就的佛法。但也发文严重斥责过藏密修学的种种弊端。而最大的佛教净土宗正教也逐渐简化为只须执持修一句佛号即可。除了持名念佛外很多法师不懂得教人如何修菩提心。不懂得教人如何真正在世间修行,一知半解的念佛人占据了大半佛教江山。加上很多只具虚名的高僧大德的误导,行人把临终带业往生作为唯一的希望。一生念佛也只期望自己临终时能心不颠倒,十念往生即为修学成就的终极目标。而忽视了真正念佛求往生者生前就应扫清自己重重业障。严持戒律,扎实学佛修行。才有可能做到临终之时身无病苦,正念分明。心不颠倒一心念佛顺利往生。所以现今佛教净土宗中实际情况就是念佛者万万千千,而真正能往生者却非常之少。事实非万人念佛万人去的理想结果。

  当下众生之大幸。在末法时期的现今,娑婆世界大事因缘,感召伟大的报身佛陀真身降世于现今中国,天华法雨,人天共庆,学佛人实在太幸运了。佛陀如今在此世界,广转正法之轮救度众生。他就是被全世界佛教各宗派的法王、摄政王、高僧和大仁波且们共同认证、附议祝贺所确定的H.H.第三世多杰羌佛,最高的佛教领袖,并且是从古至今获得最多的认证的大活佛——佛陀。世界佛教界有超过60位著名法王、摄政王、大仁波且们,包括十七世噶玛巴的本尊法灌顶上师公保都穆曲吉法王、传六十部经给噶玛巴的嘉察摄政国师、夏玛巴摄政王,达赖喇嘛的上师楚西法王、达龙哲珠法王、秋吉崔钦法王等;以及佛教界佛法上更高地位的虹身法独掌人多珠钦法王、宁玛派第三任总教主贝诺法王、西藏当今第一大圣德阿秋法王、觉囊派总教主吉美多吉法王等等,都分别认证、附议、祝贺第三世多杰羌佛的确立和在佛教的最高地位。他在全世界弘传真正佛法以来几十年如一日。在此世界系统地宣讲了完美无缺的佛陀正法,作了三千多堂佛法的开示讲座,留下的法音中摒弃古今遗留佛法扭曲之理论糟粕,修正佛经中由于集结与翻译后的出现的瑕疵。重振了禅,密,净,教各派佛学纯净传承之法脉。带动了无数的众生走向崇高道德的解脱之路。第三世多杰羌佛是历史上第一位,也是唯一的一位真正实际地展显了显密圆通、妙谙五明的佛陀。在人类的历史上,第三世多杰羌佛是唯一的一位在精神、医药、艺术、诗词等30个领域取得巨大成就的。仅仅在绘画领域,他一人就首创了16个不同的画派,他的创造在人类史上是从来没有出现过的惊世成就。展现了真正佛法伟大的力量。使无数有缘修学佛教之人即生解脱成就,并且展现留下无数佛法圣迹。第三世多杰羌佛不分肤色种族、不分贫富年龄、不分宗教文化,利益一切众生,但不接受任何供养,这在这个世界上是找不到第二个人的在第三世多杰羌佛所说佛法《解脱大手印》中,明文标注:誓愿担负所有众生的痛苦,并将他所有的幸福和福报给予他人,以便众生能够幸福。让我们学佛人得到幸福解脱,这是他对我们的唯一希望。所以目前当下一切欲求能成就解脱的各派佛弟子都应该明白。我们终于赶上了好时期。末法时期当今佛教可依学的除了佛经中的了义正教之外。还可以依奉羌佛的真传法本与宣流法音来成就解脱才更稳妥。建议佛门一切教派弟子,除了修学自己本派的传承法门外,还需另求殊胜缘起,求学佛陀亲传之教法,在世界各闻法点听闻羌佛的法音带。争取今生获得佛陀的灌顶与加持,才是当今世界最稳当可靠的一条学习佛法之路,是一切修行人今生成就解脱的修学捷径。



作者:邬金智晓

                 

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