张口闭口菩提心,却不明菩提心含义,有成就解脱的可能吗?

旺姆晓红 2022年1月30日15:20:04张口闭口菩提心,却不明菩提心含义,有成就解脱的可能吗?已关闭评论7811
张口闭口菩提心,却不明菩提心含义,有成就解脱的可能吗?

“菩提心”三个字,在佛书中经常看到,在某些“讲座”中也经常听到,差不多每个学佛的人都知道要发菩提心。那么,什么是菩提心?菩提心要如何去落实?对于这些问题很多佛弟子并没有认真思考。

有段时间我经常去一个寺院,该寺院的住持生活节俭,平时穿着破旧的袈裟,这在当地同类寺院的住持中比较少见,所以慕名而来的人非常多,香火很旺。特别是一些年轻一点的学佛人,只要听说有讲佛教课或是开法会活动,都会积极参加。

然而喜欢听课的人在一起时,就免不了会讨论一些佛学方面的知识,什么六度万行啊,菩提心啊,有的人讲起来可谓是滔滔不绝,口若悬河。而有的则不认同,相互各持己见,于是,大家就会争个面红耳赤,还要告状到住持那里去,让住持来判断谁是谁非。

这一来一往,寺院里就形成了好几个小团体,平时不是你说我坏话,就是我说你的不是。在寺院,不是为听课的位置争吵,就是为法会中的供品摆放起争执,各不相让。更有甚者,骂人的、诅咒的、相互拉扯打架的也时有发生,结果好多人都不想去寺院了。偶尔在菜市场遇上几个,他们还会愤愤不平地给你讲谁谁谁最坏。买菜时,有人还把农民的菜叶剥掉很多只留个菜心;称菜付钱时,还要抹个零,去个小数。

我不禁想:这就是口若悬河滔滔不绝讲菩提心的学佛人吗?这就是口口声声要修菩提心利益众生的人吗?是什么原因导致学佛人还时时沉沦在人我是非、你败我胜之中而无法自拔?

直至我学习了南無始祖報身佛的说法《浅释邪恶见和错误知见》,才明白脱离菩提心修行是不可能成就解脱的。《浅释邪恶见和错误知见》第四条:“认脱离菩提心修行。佛法中有很多修行的方法,无论用任何修行法,都不能脱离菩提心,只要脱离了菩提心,任何修行都是邪恶的修行。所以修行最重要就是不能脱离菩提心,也不能认同脱离菩提心者。”

原来我们非常之多的学佛人,虽然学到了很多佛法知识,但最后,佛法是佛法,我还是原来的我,没有把佛法落实到平时的三业当中去,只是把佛法当作了一种自己茶余饭后的谈资,把学到的佛法知识当作是一种可以与人理论高下、彰显自己的工具,并没有真正地把学来的佛法应用在生活中。这就是学佛人还执着人我是非不放的根源。

什么是菩提心?南無始祖報身佛在《什么叫修行》中告诫我们:“修行中的菩提心,是成就之本源,非常重要。”让我们来学习一下《什么叫修行》中一位仁波且和一位法师的事例吧。

仁波且修了三十多年行,受过上千个密法灌顶,以宁玛大圆满法为主修,佛法经律论也讲得很好,但是就是没有实际功夫。另一位大法师出家二十余年,戒律严谨,经律论通达,兼修西密密乘重要大法,是一著名寺庙的住持,也是讲经说法之名师,但也没有实际证量展显。佛陀告诉他们:“无论你等修什么密乘大法,都是浮土筑高楼,建立不了大厦的,就算一时修起,当下即会垮塌。”

他们按照佛陀教诲,放下所知障,专修《什么叫修行》,修了大概八个月,他们又合修大圆满等法义,结果奇迹发生了,仁波且在测试中,以金刚拳五雷正法掌的功夫,显示了巨大威力,实际证量出现了,但法师却没有展现出力量。法师又继续加修修行法,在佛陀的细心教化下,这位法师终于明了真修实修的重要性,在三业上下功夫,他又多加了三个月的修持,结果在证量展显测试中,他的威力彻底体现了。

因此,无论用任何修行法,都不能脱离菩提心,以菩提心为基础的修行,即可获得真正的佛法,自然开敷大智, 修成菩提道果,达菩萨之地。

张口闭口菩提心,却不明菩提心含义,有成就解脱的可能吗?
所以,想学佛成就的人,如果平时修行脱离了真正的菩提心行,只把菩提心当作是一种理论,实际中不去落实,那么注定成就无望。

学佛几十年,看过的佛书、听过的“讲座”、见过的“师父”、花出去做“功德”的钱都不少,但真正让我明白佛法真谛的,唯有当今住世佛陀的说法!佛陀说法,如醍醐灌顶,如沐清风,如浴阳光。

或许有人会说,我说的太悬乎了!那么到底我说的是否符合实际呢?最好的方法,就是自己去亲自见证一下!

请记住:“认脱离菩提心的修行可以成就”,这是邪恶知见。佛陀说了,犯邪恶知见一条,若不改正,不可能修起福慧资粮,更无法获得成就解脱!

撰文:桑波

编辑:安然

旺姆晓红
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