如何理解“五蕴与真空共存不二”的含义?

旺姆晓红 2021年11月28日16:03:28如何理解“五蕴与真空共存不二”的含义?已关闭评论77

菩萨以舍利子名再次呼告之者,意为不能离开五蕴另有真空,也不是离开真空而有五蕴存在,不是要证到真空后,五蕴才空,也不是五蕴灭后自现真空,而是五蕴与真空共存不二,实则是五蕴本体即是真空。观世音菩萨呢就提到舍利子的名字说:舍利子,不能离开五蕴,另外有真空存在的,不能离开色受想行识,真空本身就在色受想行识当中;也不是要离开真空而有五蕴存在,五蕴本身即是真空;不是要证到真空后五蕴才空的,也不是要等你前念已去、后念未生、于中不执、如如不动住于真空之中,然后五蕴才空的,不是这样子;也不是五蕴灭后自现真空,也不是要把色受想行识忘却了无,然后真空就会出现在你的面前。

这里再三说明了真空就是本性般若的道理,不是天空的空,再给同学们提示一下,以免你们忘了啊。不是五蕴灭后自现真空,而是五蕴与真空共存不二,它们两个共同相存,不是两回事。实则是五蕴本体即是真空,就是说五蕴的本身就是真空。菩萨告知舍利子名,乃诸法之空相,所谓空相者,为万法之真空实相,即是依于万法当体之空,不是离于万法之空。观音菩萨就给舍利子说,舍利子的名字乃诸法空相,就今天喊你的名字,也是假立为名,而不是实有的。所谓空相者,为万法之真空实相,是一切法皆含藏于真空实相之中,而真空实相即是一切法,不即不离的。为万法之真空实相即是依于万法当体之空,万法的真空实相啊我们晓得了,前两天讲了,什么叫万法?包括无表法都属万法,一切无常性的皆为万法。

完整法义详见《藉心经说真谛》P333-334

旺姆晓红
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